La construcción del Estado de las Autonomías trajo consigo la fijación de toda una simbología que afianzó las diferentes identidades regionales españolas. En todos los casos, la acción de gobierno promovió la creación de lazos con las nuevas instituciones a través de la elaboración de himnos, banderas y días de exaltación de las comunidades autónomas. El día de la región, que en otras autonomías sirvió para construir y robustecer la identidad común, en Castilla y León sirvió como objeto de lucha partidista. Los partidos de izquierda tuvieron desde sus inicios un notable protagonismo como promotores del acontecimiento, mientras que la clase política de centro-derecha, primero UCD y más tarde AP, se desmarcó de la celebración, siendo contrarios a lo que consideraban su ideologización y manipulación por grupúsculos radicales de izquierda y por la primera Junta de Castilla y León. Unos hechos que rompen la visión pacífica de la vida política de las comunidades de vía lenta, y que no estuvieron exentos de episodios de deslealtad institucional supeditada a la lucha de intereses de partido.
The emergence of current «Estado de las Autonomías» has led to the consolidation of a large number of regional symbols that have reinforced the different regional identities in Spain. In all cases, the regional governments’ policies promoted new ways of developing a sense of identity and cohesion among citizens and the new institutions by creating anthems, coats of arms, flags or regional holidays. While most of these attempts have been largely successful, one of the few exceptions was the Castilian-Leonese Villalar regional holiday, where the attempt to create a new local identity risked falling into failure because of political cleavages. The Socialist Party supported the event and had a significant role in its organization, whereas the conservatives kept away from if first, and then struggled against, considering that the Castilian- Leonese government and other extreme-left groups had distorted its meaning in order to obtain political gain. This text offers new perspectives concerning the so-called «comunidades de vía lenta» and their recent political history. At the same time it reveals some of their problems, weaknesess and complexities, which have not been heretofore studied in any great detail.
